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重点：众仙是根据哪位神明的变化悟出变化之术的？答：女娲。文曰：“女娲受日月照射可变者达七十矣。”
为什么人们都说“蝉”的一生是上下颠倒的？答：因为蝉是“先入土，后出世”。
第四章 “变化”之术
金蝉学习东土各类知识学术的第二十个年头，面貌和以前一样完全没有变化，但法相所孕育出的气质已经和以前大为不同。
僧人们看到金蝉就恭敬的行礼，信徒们看到他就倒地叩拜，动物们都排着队争着想要看他，他所在的地方妖魔从不敢现身。
于是佛祖决定考一考金蝉，就让灵山的僧人轮番与他比武对战。
一番比试之后，佛祖的弟子没有一个能压制他的，金刚力士没有一个能降服他的。
有弟子说：“金蝉的身法很奇妙啊！拳头打在他身体上就像打在水面上一样，想要抓住他，他却像油一样化开了，追他追到小河边他就消失了，捉他捉到森林里他就不见了。”
佛祖说：“金蝉用的应当是变化脱身的伎俩啊！跑到水边，变成鱼潜水而走；逃到森林，化成兽遁入其中。这在灵山也算是他的独门绝学了。”
弟子们向佛祖求教，佛祖说：“我听东土的传闻，说世间曾有一个有着像蛇一样的双腿的叫做女娲的神明。每天日月照射在她身上能显现出七十种不同的面貌，但有如此变化的神明却终究变化不出人形，金蝉应当是从她身上领悟到了变化之法。所以这个方法虽然能变成世间的各种形态，但对于没有人类身体的，就很难化出完整的人形。而金蝉原本是蝉，蝉本身就是善于变化之物，所以他能轻易悟出其中道理并加以使用，这就是为什么你们抓不住他的原因啊！”
弟子们本来连声称奇，但听佛祖这么一说，却也都不想学了。
于是众人又和金蝉进行辩论，整个灵山的弟子中没有一个能辩过他的，但是对他提出的依据都抱有疑问。
有弟子说：“金蝉的辩论很狡诈啊！他并不从正面解答你的问题，总是旁证一些看似无关紧要的问题来达到目的。谈论大道时，他只谈论个大概，从没有细致的说明。”
佛祖说：“金蝉说的是来自东土的知识啊！东土常说，‘道之相通’。在他们眼中，万物在‘开智’一段时间后就会试图去了解‘道’的含义。一旦了解了，也就能从各方面引证了。所以有很多修道的人只是锻炼自身，而不学‘道的法则’。虽有这种做法，但这不一定是正确的
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![[综漫]被迫失忆的帽子君](https://www.suzumiya.net/images/91006/3bb9bb6eb22a2d3a4bd47369fc41647e.jpg)
